Publié le 18 mai 2021 dans la catégorie 
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Publié à une époque où les mouvements de femmes se multiplient à travers le monde, le livre récemment publié Féminisme pour les 99% attirera l’attention de nombreuses personnes désireuses de lutter contre les attaques croissantes contre les droits des femmes et de chercher à gagner une véritable libération. Dans ce bref manifeste, les trois auteures Cinzia Arruzza, Tithi Bhattacharya et Nancy Fraser présentent onze thèses pour un féminisme de classe pour les 99%, centrées sur les besoins des femmes de la classe ouvrière et non des quelques riches.
Critique du livre par Dana White de Socialist Alternative aux Etats-Unis.
Il y a quelques années à peine, le livre de Sheryl Sandberg, Lean In, s’est hissé au premier rang de la liste des meilleures ventes du New York Times pendant plus d’un an, se vendant à des millions d’exemplaires. Lean In a exhorté les femmes à surmonter tous les obstacles pour gravir les échelons de l’entreprise dans l’espoir d’obtenir des listes plus équitables de PDG et de conseils d’administration. Cependant, pour la grande majorité des femmes, cette soi-disant échelle d’entreprise n’est même pas accessible depuis le sous-sol de la précarité économique, des emplois à bas salaires et du manque de soutiens sociaux publics, y compris les soins de santé, le logement et la garde d’enfants.
Dans Féminisme pour les 99% , Arruzza, Bhattacharya et Fraser ont entrepris de présenter une alternative des femmes de la classe ouvrière au féminisme d’entreprise de Sandberg et à « l’égalité des chances de dominer» pour quelques femmes au pouvoir. Les auteurs écrivent: «Nous visons à expliquer pourquoi les féministes devraient choisir la voie des grèves féministes, pourquoi nous devons nous unir à d’autres mouvements anticapitalistes et antisystémiques, et pourquoi notre mouvement doit devenir un féminisme pour les 99%. Tissée tout au long du livre, les auteurs esquissent leur vision d’un mouvement basé sur la compréhension que la véritable égalité pour les femmes ne peut être réalisée sous notre système capitaliste d’exploitation actuel.
Oppression de genre et crise du capitalisme
Les auteurs se concentrent en particulier sur le rôle fondamental du capitalisme dans le maintien de l’oppression de genre. Ils soutiennent que le capitalisme est «la vraie source de crise et de misère» qui recherche constamment un profit illimité tout en profitant de la nature, des biens publics et du travail non rémunéré des femmes qui est nécessaire pour s’occuper des enfants et des communautés. Pour lutter contre le capitalisme, les auteurs soutiennent que nous devons construire un mouvement féministe antiraciste, anti-impérialiste, anticapitaliste et internationaliste.
En discutant du rôle central du capitalisme, le livre met en évidence le lien persistant entre la violence contre les femmes et la crise capitaliste croissante avec son austérité imposée et les coupes dans les services publics. Depuis la crise économique de 2008, l’ampleur extrême des coupes dans les programmes publics, la prévalence des emplois à bas salaires et le démantèlement de l’État-providence ont eu un impact disproportionné sur les femmes et, dans certains pays, ont conduit à un véritable rejet de l’égalité des sexes. Un nombre toujours croissant de travailleuses occupant des postes faiblement rémunérés et à temps partiel se trouvent encore plus vulnérables au harcèlement au travail, et le manque de protection du travail aggrave encore la violence au travail subie par les femmes.
En réponse à cette précarité croissante pour les travailleurs et à l’augmentation des attaques de la droite contre les droits des femmes, les femmes du monde entier dans un certain nombre de pays ont commencé à se soulever contre ces attaques. En cette Journée internationale de la femme, plus de six millions de femmes de l’État espagnol se sont à nouveau mis en grève pour exiger la fin de la violence sexuelle et de l’éducation sexuelle inclusive, entre autres revendications. Nous avons également assisté à l’immense réponse internationale à #MeToo, aux manifestations massives de bandana verts en Argentine pour lutter pour le droit à l’avortement, et à la victoire historique du référendum Abrogation en Irlande pour légaliser l’avortement.
Il semble malheureux que le livre n’évoque le mouvement #MeToo qu’une seule fois en passant, étant donné que le phénomène a le potentiel d’être canalisé dans des actions plus larges, y compris sur le lieu de travail. Jusqu’à présent, le mouvement #MeToo a conduit à un nombre beaucoup plus élevé de femmes se prononçant contre le harcèlement au travail, y compris une augmentation de 13,6% des plaintes pour harcèlement sexuel auprès de la Commission pour l’égalité des chances dans l’emploi cette année. Nous avons également vu des exemples importants d’action collective sur le lieu de travail contre la violence sexuelle, notamment des travailleurs de Google et de McDonald’s qui ont organisé des grèves d’une journée pour des protections contre le harcèlement et 7700 travailleurs de l’hôtellerie syndicale UNITE ICI dans sept villes qui ont combattu et obtenu des protections contre le harcèlement.
Le livre soulève également des questions importantes liées à l’utilisation de la justice dans la lutte contre les violences sexuelles. Dans leur thèse sur la lutte contre la violence de genre, ils soulignent la nécessité de s’éloigner de ce qu’ils appellent le «féminisme carcéral» qui cherche à lutter contre la violence basée sur le genre à travers le système judiciaire de l’État. Il est vrai que nous ne pouvons pas dépendre du système de justice capitaliste qui a de graves limites dans sa capacité à faire face à l’épidémie de violence contre les femmes. Peu de cas de violence sexuelle sont jamais traduits en justice et nous sommes souvent témoins de verdicts «innocents» dans des affaires de viol très médiatisées, notamment le procès pour viol de Steubenville, le procès pour viol de La Manada dans l’État espagnol et le récent procès pour viol de Belfast. Comme le soulignent les auteurs, il existe également une disparité raciale dans les poursuites, dans laquelle les hommes blancs riches sont souvent renvoyés, mais les hommes noirs de la classe ouvrière font face à des condamnations et à des peines plus sévères. De même, de nombreuses jeunes femmes dans les universités ont peu de protections contre la violence sexuelle et les auteurs des violences sur les campus reçoivent rarement des sanctions.
«Réparer» le système de justice sexiste ne mettra pas fin à la violence contre les femmes, mais il est toujours positif pour les femmes de la classe ouvrière de se battre pour des mesures provisoires, y compris des ordonnances de protection, qui peuvent fournir une mesure de sécurité pour les femmes qui ont a subi des violences sexuelles et domestiques. Parallèlement à ces mesures, de nombreuses femmes cherchent également à se battre pour que justice soit rendue dans les nombreux cas de viol horribles et médiatisés de ces dernières années, comme ceux mentionnés ci-dessus. Ces luttes pour la justice à travers le système judiciaire sont tout à fait compréhensibles et justifiables, mais de nombreuses femmes se heurtent malheureusement rapidement à l’insuffisance du système de justice capitaliste.
Cela révèle clairement la nécessité de relier la lutte contre la violence de genre à la nécessité de rompre avec le système capitaliste sexiste. En fin de compte, la justice pour les femmes ne sera pas gagnée dans les salles d’audience; elle sera gagnée en lançant un combat total qui va au-delà de la réforme du système juridique pour lutter pour les mesures «économiques» qui devront être mises en œuvre pour lutter contre les violences basées sur le genre. Gagner un logement abordable, des emplois décents rémunérés, des soins de santé universels et un enseignement supérieur gratuit serait bien sûr des victoires pour les travailleurs en général, mais ils donneraient également aux femmes la liberté économique de pouvoir décider de ce qu’elles font de leur corps et de leur des vies.
Théorie de la reproduction sociale
Le livre accorde une attention particulière à la théorie de la reproduction sociale, qu’ils décrivent comme les besoins «de création de personnes» du capitalisme par opposition aux besoins de «réalisation de profit».
La reproduction sociale englobe les activités non rémunérées qui incombent de manière disproportionnée aux femmes et aident à maintenir la vie en dehors du lieu de travail, y compris élever des enfants, prendre soin de la famille et maintenir la communauté. Le capitalisme repose massivement sur l’externalisation du fardeau de la reproduction sociale principalement sur les femmes par le biais de millions d’heures de travail domestique non rémunérées. Cela a conduit à un double ou triple quart de travail pour de nombreuses femmes de la classe ouvrière qui doivent prendre soin de leur famille tout en occupant un ou deux emplois. En revanche, comme le soulignent les auteurs, de nombreuses femmes plus riches peuvent faire peser le fardeau sur les employées de maison faiblement rémunérées.
Tout en soulignant le rôle central que les grèves devraient jouer dans le mouvement, le livre soutient que les grèves de ce type de travail non rémunéré peuvent «rendre visible le rôle indispensable joué par le travail sexué et non rémunéré dans la société capitaliste». Le capitalisme sous-évalue constamment et prend pour acquis les énormes quantités de travail domestique social-reproductif souvent effectué principalement par les femmes. Cependant, le retrait du travail non rémunéré, y compris le travail de soins au sein des familles, ne peut avoir qu’un impact limité sur les personnes au pouvoir qui déchargent cette charge de travail de soins sur les femmes. Souvent, il n’est même pas possible pour les femmes d’arrêter le travail non rémunéré qu’elles accomplissent au sein de la famille.
Grèves et rôle du travail
Ces types de grèves où les femmes abandonnent les tâches ménagères attireraient sans aucun doute l’attention dont ils ont tant besoin sur le plan personnel sur le travail que les femmes accomplissent dans les familles et les communautés, mais les puissances capitalistes qui bénéficient du travail non rémunéré des femmes ne feraient pas la sourde oreille. Une lutte pour des revendications telles que la santé, la garde d’enfants universelle et un salaire décent – toutes les revendications qui auraient un impact significatif sur le travail socio-reproductif des femmes – nécessitera des tactiques qui peuvent avoir des conséquences substantielles sur les résultats de la classe milliardaire.
Nous devons mobiliser les plus grandes marches de masse, manifestations et boycotts possibles, mais les grèves du travail rémunéré peuvent beaucoup plus fortement arrêter la capacité du capitalisme à fonctionner et démontrer concrètement l’énorme force d’une classe ouvrière unie. Alors que les domaines dominés par les femmes comme l’éducation, les soins de santé, la vente au détail et l’hôtellerie devraient jouer un rôle puissant dans la construction de grèves, le mouvement devra également mobiliser des grèves parmi les forces de la classe ouvrière au sens large, y compris parmi les hommes de la classe ouvrière qui bénéficieraient énormément d’une rémunération congé parental et garde d’enfants universelle. La grève la plus large possible ainsi que la pleine participation des gardiens, des mères et des retraités non rémunérés appliqueraient la force nécessaire pour obtenir des changements percutants pour les femmes de la classe ouvrière et leurs familles.
Un seul exemple du pouvoir de la grève pour gagner les choses dont les femmes de la classe ouvrière ont besoin a eu lieu il y a quelques années à peine en Pologne. En 2016, le gouvernement polonais a tenté de faire adopter une interdiction complète de l’avortement réactionnaire, mais la proposition a été rejetée après que 140000 femmes sont descendues dans la rue en une seule journée de grève.
Les grèves sont clairement mises en évidence dans le livre, mais il est intéressant de noter qu’il y a peu de discussions sur l’importance vitale que les syndicats peuvent et devraient jouer dans la lutte pour les droits des femmes et des travailleurs, y compris la lutte pour le droit à l’avortement. Pendant des années, une direction syndicale conservatrice s’est concentrée sur la tentative de minimiser les pertes plutôt que d’être préparée à mobiliser le pouvoir social des travailleurs, y compris par le biais de grèves pour lutter pour des revendications audacieuses. Le développement des récents mouvements de grève aux États-Unis, centrés sur la révolte des enseignants, a une fois de plus mis en évidence le rôle central que ces organisations devraient jouer dans nos luttes. Des centaines de milliers d’enseignants à travers le pays ont utilisé des débrayages et des grèves pour lutter non seulement pour des salaires plus élevés, mais aussi pour de meilleures conditions d’enseignement et d’apprentissage pour les étudiants. Les employées du conseil municipal de Glasgow, en Écosse, se sont également mises en grève récemment pour obtenir l’égalité salariale et ont reçu le soutien des hommes travaillant dans le secteur de l’assainissement.
Cette vague de grève s’est également étendue aux syndicats de travailleurs de la santé, de l’hôtellerie et de la vente au détail et a le potentiel d’attirer des secteurs non organisés de l’économie dans la lutte contre les syndicats. Les travailleurs qui ont participé au récent sit-in de Google au bureau de New York ont rapporté des discussions sur l’organisation d’un syndicat.
Stratégies pour le mouvement
Armé d’une compréhension du rôle fondamental du capitalisme dans la perpétuation de l’oppression et de la violence de genre, la question centrale est de savoir comment lutter au mieux contre ce système sexiste. La réponse que les auteures donnent à cette question est un appel à unir tous les mouvements radicaux pour construire une «insurrection anticapitaliste commune». Notre lutte doit indéniablement lier les luttes pour l’environnement, pour les droits des travailleurs, contre la guerre et l’impérialisme, et contre toutes les formes d’oppression dans un mouvement ouvrier uni pour prendre la menace du capitalisme.
Le livre, malheureusement, ne parvient pas à expliquer de manière adéquate pour quel genre de monde ce mouvement devrait se battre et qui se battra pour ce monde. Tout en rejetant correctement le féminisme d’entreprise et le capitalisme, il n’y a aucun appel clair à lutter pour une société socialiste où l’économie est prise en charge publiquement démocratiquement par la classe ouvrière. Les auteurs demandent: «Qui guidera le processus de transformation de la société, dans l’intérêt de qui et à quelle fin?» En réponse à cette question, les auteurs semblent pointer vers le «féminisme des 99%», tout en étant unis aux côtés d’autres forces, étant la force directrice centrale dans la lutte contre le capitalisme. Le mouvement des femmes devrait et jouera sans aucun doute un rôle important dans les luttes plus larges de la classe ouvrière à venir, mais c’est toute la force de la classe ouvrière unie de tous genres qui doit s’unir pour lutter contre le système qui nous opprime. Pour gagner un monde socialiste, nous devons exploiter tout le poids de la classe ouvrière en tant que force la plus puissante pour changer la société grâce à son énorme capacité à arrêter complètement les rouages de l’économie.
Le mouvement ouvrier plus large, qui doit absolument englober les revendications des sections opprimées de la classe ouvrière, doit former des organisations démocratiques de travailleurs indépendants des intérêts des grandes entreprises des partis politiques de l’establishment. Le manifeste ne souligne malheureusement pas la nécessité fondamentale de construire un parti ouvrier indépendant basé sur le soutien des syndicats et d’autres organisations de la classe ouvrière. Nous devons être absolument clairs sur le fait que le Parti démocrate ne peut pas être un véhicule efficace pour lutter pour nos revendications, car il est lié par un million de fils aux grandes entreprises et à l’establishment corporatif.
Malgré ses limites, le féminisme pour les 99% est une alternative bienvenue au féminisme d’entreprise épousé par Lean In de Sandberg. Bien qu’il ne dégage pas le genre d’alternative socialiste nécessaire pour vaincre le sexisme et le capitalisme, son appel à construire une lutte de la classe ouvrière unie contre le capitalisme aidera à introduire un féminisme socialiste de classe à beaucoup de ses lecteurs.
Lire aussi la critique de Laura Fitzgerald de ROSA-Irlande (en anglais).